Si tienes razón al creer que la fe religiosa es la única base real para la moralidad, entonces los ateos tendrán menos moralidad que los creyentes. De hecho deberían ser completamente inmorales. ¿Lo son? ¿Acaso los miembros de las organizaciones ateas estadounidenses cometen la mayor parte de los delitos violentos? ¿Acaso los miembros de la Academia Nacional de las Ciencias, el 93 % de los cuales rechaza el concepto de Dios, mienten y engañan y roban sin consideración?
Podemos estar razonablemente de que esos grupos se comportan al menos tan bien como el resto de la población. Y, a pesar de ello, los ateos conforman la minoría más denostada del país. No hace mucho que por todo el mundo musulmán se formaban multitudes de miles de personas para quemar embajadas europeas, proferir amenazas, tomar rehenes hasta matar personas, en protesta a doce chistes publicados en un periódico danés donde se caricaturizaba al profeta Mahoma. ¿Cuando tuvo lugar la ultima revuelta atea? Hay algún periódico del planeta que dude a la hora de publicar un chiste de ateos por miedo a que sus redactores sea secuestrados o asesinados en represalias?
Soléis afirmar invariablemente que los monstruos como Adolf Hitler, Josepf Stalin, Mao Tse-Tung, Pol Pot y Kim II Sung nacen de vientre del ateísmo(...) El problema de esos tiranos no estriba en que rechacen el dogma de la religión, sino en que abrazan otros mitos destructores de la vida. La mayoría de ellos se convierten en el centro de un culto cuasi religioso a la personalidad, requeriendo del uso contenido de la propaganda para su mantenimiento(...) Auschwitz, los gualgs soviéticos, los campos de exterminio de Camboya, no son ejemplos de lo que pasa a la gente razonable. Al contrario, esos horrores prueban los peligros del dogmatismo político y racial. El problema de la religión, al igual que el del nazismo, el estalinismo o cualquier otra mitologia totalitaria estriba en el mismo dogma.
Sam Harris- Carta a una nación cristiana
Y parece ser que el ateísmo de Hitler se ha exagerado bastante:
"Mis sentimientos como cristiano me hacen ver a mi señor y salvador como un luchador. Me muestran a ese hombre que, en su soledad y rodeado por unos pocos seguidores, supo reconocer a los judíos por lo que son y llamó a los hombres a luchar contra ello y que, ¡con la verdad de Dios!, fue más grande como luchador que como persona sufriente. Yo leí, como hombre y como cristiano inundado de amor ilimitado, el pasaje donde se nos cuenta como el Señor se alzo en todo su poder y tomó la fusta para echar del templo a esa nidada de víboras y culebras.¡Qué impresionante fue su lucha por el mundo contra el veneno judío...! Y como cristiano yo también tengo un deber para con mi pueblo."
Discurso de Hitler el 12 de abril de 1923
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lunes, 18 de octubre de 2010
miércoles, 22 de septiembre de 2010
De mitos
Guste o no a los creyentes, la religión esta llena de discursos míticos que intentan explicar la realidad para "mejorar" la vida humana, y querer fijar unos modelos de comportamiento humano. Grosso modo, los mitos son narraciones, muchas veces metafóricas y alegóricas, que explican como una o diversas divinidades intervinieron en hechos que el propio ser humano no puede explicar. Es una historia sagrada que tuvo un origen en el tiempo y que esta relacionada con los propios humanos y su destino.
Los creyentes cristianos por ejemplo, cuando les hablamos de mitos y religión, rechazan los mitos por ser falsos. Y no les falta razón, pero de la misma forma que ellos hoy en día aceptan sus dogmas como algo sagrado e irrefutable, los griegos de la antigua Grecia, por ejemplo, también tenían la misma concepción de sus creencias y no se lo tomaban como mitos, sino como algo real. Pues los sacrificios que hacían es un ejemplo claro de lo que estoy sosteniendo.
La relación que hay entre religión y mito es muy estrecha, pues cada religión tiene unos mitos que explican una serie de sucesos y, además, coinciden con otras religiones. Veamos que tipos de mitos hay en el mundo de la fe:
Mitos de los orígenes
Los mitos cosmogónicos que tratan de explicar el origen del mundo o del cosmos. Este origen es gracias al trabajo de un ser supremo o de diversas divinidades y, según las culturas, puede ser consecuencia de la construcción a partir de algún material previo; de una victoria del caos; o de la creación mediante la palabra.
Los mitos teogónicos que narran los orígenes de los dioses, diosas y otros seres sobrenaturales.
Por ultimo, dentro de los orígenes, tenemos a los mitos antropogónicos que relatan la construcción o la creación del hombre y de la mujer a partir del barro, del maíz, de la mezcla de diferentes substancias, y de muchas formas más.
Mitos sobre el fin del mundo
Los apocalípticos nos hablan sobre el fin del mundo y del tiempo. Lo relatan como una destrucción catastrófica que permite la renovación. En muchos casos, los muertos vuelven a vivir.
Los mitos del eterno retorno (del que luego hablaría Nietsche) que tratan de la eterna repetición cíclica del ritmo fundamental del cosmos: su destrucción y reconstrucción periódica dentro de un esquema cíclico que se repite indefinidamente. Un mito característico de las Vedas hindúes.
Mitos de transformación
Nos encontramos con los mitos del estado originario. Estos relatan los estados y condiciones después del inicio del mundo o de los humanos en un estado perfecto (paraíso original). Explican los enigmas, las situaciones y oscuridades de la vida humana, haciendo referencia al origen de su existencia.
Los mitos de culpa y castigo como el mito del pecado original (tentación y caída), y la rebelión contra los dioses. O también el mito del diluvio, que es presentado en versiones muy diferentes.
Finalmente, tenemos los mitos de salvación, que es la otra cara de la moneda al mito de culpa y castigo.
Las religiones han bebido de la fuente de otras religiones, y si repasamos la historia y los mitos nos daremos cuenta de eso. El hecho de que hoy en día el cristianismo siga en pie después de 2000 años, no significa que su relatos sean los "verdaderos". Simplemente, los responsables de dicha religión han sabido mantener a lo largo de los siglos esos mitos ya que han calado en mucha gente.
Dicho esto, los mitos no dejan de ser interesantes, pues no sólo nos entretienen durante su lectura, sino que también nos informan de como pensaban y como piensan las diferentes sociedades.
Los creyentes cristianos por ejemplo, cuando les hablamos de mitos y religión, rechazan los mitos por ser falsos. Y no les falta razón, pero de la misma forma que ellos hoy en día aceptan sus dogmas como algo sagrado e irrefutable, los griegos de la antigua Grecia, por ejemplo, también tenían la misma concepción de sus creencias y no se lo tomaban como mitos, sino como algo real. Pues los sacrificios que hacían es un ejemplo claro de lo que estoy sosteniendo.
La relación que hay entre religión y mito es muy estrecha, pues cada religión tiene unos mitos que explican una serie de sucesos y, además, coinciden con otras religiones. Veamos que tipos de mitos hay en el mundo de la fe:
Mitos de los orígenes
Los mitos cosmogónicos que tratan de explicar el origen del mundo o del cosmos. Este origen es gracias al trabajo de un ser supremo o de diversas divinidades y, según las culturas, puede ser consecuencia de la construcción a partir de algún material previo; de una victoria del caos; o de la creación mediante la palabra.
Los mitos teogónicos que narran los orígenes de los dioses, diosas y otros seres sobrenaturales.
Por ultimo, dentro de los orígenes, tenemos a los mitos antropogónicos que relatan la construcción o la creación del hombre y de la mujer a partir del barro, del maíz, de la mezcla de diferentes substancias, y de muchas formas más.
Mitos sobre el fin del mundo
Los apocalípticos nos hablan sobre el fin del mundo y del tiempo. Lo relatan como una destrucción catastrófica que permite la renovación. En muchos casos, los muertos vuelven a vivir.
Los mitos del eterno retorno (del que luego hablaría Nietsche) que tratan de la eterna repetición cíclica del ritmo fundamental del cosmos: su destrucción y reconstrucción periódica dentro de un esquema cíclico que se repite indefinidamente. Un mito característico de las Vedas hindúes.
Mitos de transformación
Nos encontramos con los mitos del estado originario. Estos relatan los estados y condiciones después del inicio del mundo o de los humanos en un estado perfecto (paraíso original). Explican los enigmas, las situaciones y oscuridades de la vida humana, haciendo referencia al origen de su existencia.
Los mitos de culpa y castigo como el mito del pecado original (tentación y caída), y la rebelión contra los dioses. O también el mito del diluvio, que es presentado en versiones muy diferentes.
Finalmente, tenemos los mitos de salvación, que es la otra cara de la moneda al mito de culpa y castigo.
Las religiones han bebido de la fuente de otras religiones, y si repasamos la historia y los mitos nos daremos cuenta de eso. El hecho de que hoy en día el cristianismo siga en pie después de 2000 años, no significa que su relatos sean los "verdaderos". Simplemente, los responsables de dicha religión han sabido mantener a lo largo de los siglos esos mitos ya que han calado en mucha gente.
Dicho esto, los mitos no dejan de ser interesantes, pues no sólo nos entretienen durante su lectura, sino que también nos informan de como pensaban y como piensan las diferentes sociedades.
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